藏经洞的发现与失去:表现敦煌旧影的历史吊诡

作者:admin    文章来源:未知    点击数:    更新时间:2019-08-28 08:40

文物的飘泊和遗失

藏经洞的发现与失去

王圆箓道士于下寺正殿前,1907年,英国人斯坦因拍摄。王圆箓,湖北麻城人,因拮据流寓莫高窟,居住在下寺,他是敦煌莫高窟藏经洞的“揭秘人”,也是直接造成洞内宝贵文物大量流失的“千古罪犯”。有人说王圆箓是“民族哀剧中错步向前的幼丑”,也有人说其“苦守莫高窟30多年,把毕生精力献给了本不属于他的圣地”,王圆箓在不经意间承担首发现者与损坏者的双重历史角色。

王圆箓塔,1942年,中央钻研院历史说话钻研所石璋如拍摄。1931年,王圆箓物化,以80岁高龄走完一生的荣枯。根据道家戒律,道士物化后不答建塔,但王圆箓的学徒照样为他建造了一座气魄的土塔,塔碑上记载了他发现藏经洞的过程。现在王圆箓塔仍孤零零地挺直在莫高窟的正门前,与这座文化宝库毫不有关却又无法逃避。

表现敦煌旧影的历史吊诡

历史古迹的永世遗失彰显了敦煌旧影的弥足宝贵,这些图片表现了丝绸之路上中西文化交流的历史盛况,同时也为一个民族本已深重的苦难史和屈辱史再增哀情。当吾们重新注视这些发黄的老照片,如同隔着漫漫黄沙遥看敦煌,照样能够深切感受到20世纪上半叶那段沧桑历史,并从中获得警示和力量。

敦煌县城南门“靖远门”,1907年,英国人斯坦因拍摄。随着岁月的流逝,现在“靖远门”已经不复存在。

满载文物起程的奥登堡考察队,1914年,俄国奥登堡考察队拍摄。英国人斯坦因、法国人伯希和、日本人大谷光瑞、俄国人奥登堡、美国人华尔纳……中国敦煌藏经洞的发现史竟不得不与这些外国人的名字周详有关在一首,他们被英国学者彼得·霍克现象地称为“丝绸之路上的魔鬼”。

月牙泉,1942年,中央钻研院历史说话钻研所石璋如拍摄。月牙泉位于敦煌市西南5公里处,古称沙井,俗名药泉,自汉朝首即为“敦煌八景”之一,得名“月泉晓澈”。月牙泉南北长近100米,东西宽约25米,泉水东深西浅,最深处约5米,鸣沙山下,泉水形成一湖,在沙丘环抱之中,因酷似一曲月牙而得名,有“沙漠第一泉”之称。“山以灵而故鸣,水以神而好秀”,月牙泉和鸣沙山一首成为敦煌莫高窟附近标志性的自然景不悦目。照片上月牙泉周围的修建现现在已经荡然无存。

姗姗来迟的美国哈佛大学考古调查团,由华尔纳率领,于1924年头首次来敦煌。他用涂有粘着剂的胶布片敷于石窟壁画外层,剥离了莫高窟唐代壁画精品十余幅,并连同第328窟正壁龛内左侧的一尊唐代供养菩萨塑像,掠至美国,入藏福格艺术博物馆。因为技术的战败,华尔纳的做法实是对敦煌壁画的人造损坏,使完善的画面一蹶不振,而且带回的残片,又有遗失。1925年,华尔纳又布局考察队来到敦煌,因当地民多的指斥和官府的不准,他想再次大批剥取敦煌壁画的诡计未能写意。

藏经洞是附属于敦煌第16窟的幼窟,位于16窟甬道北侧壁内。此窟开凿于晚唐时期,窟主是那时河西都僧统的洪辩。洪辩物化后,因其学徒在该窟内安放洪辩真容像,而成为祝贺洪辩和尚的影窟。公元11世纪初,因为某栽因为,洪辩影窟被封闭变成了藏经洞,因未发现可信的文字记载,它的封闭时间和因为,就成为一桩历史公案。人们倚赖各栽干证,挑出多栽伪说,试图解开藏经洞封闭之谜。

瓜州县幼千佛洞石窟,1907年,英国人斯坦因拍摄。敦煌石窟艺术,以莫高窟为主体,还包括西千佛洞、瓜州境内的榆林窟、东千佛洞、水峡口石窟、肃北县的五哥庙石窟等。瓜州县幼千佛洞石窟是敦煌莫高窟的主要构成片面,其壁画、塑像与莫高窟一脉相承, 澳门百家乐下载都是敦煌艺术的构成片面。

大泉河东岸弃利塔, 澳门百家乐网址1943年,买球网注册英国人李约瑟拍摄。弃利塔因其内供奉得道高僧遗留物或灵骨—弃利子而得名, 澳门葡京赌场开户是中国五千年佛教雅致的载体之一, 澳门百家乐下载被佛教人士尊为佛塔。

本文节选自《雅致》2013.01月刊

斯坦因、伯希和、奥登堡等外国人在劫掠藏经洞的同时也拍摄了大量实时实地的照片,它们同中国考古学家石璋如、英国科学家李约瑟的摄影记录一首共同构成了敦煌旧影的通盘内容,逆映了敦煌和莫高窟20世纪40年代以前迥异时期的历史风貌特征。

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1909年秋,伯希和携带片面敦煌写本精品,经南京、天津至北京,出示给在京的中国学者罗振玉、蒋斧、王仁俊、董康等人不雅旁观。中国学者阅览后,“惊喜欲狂,如在梦寐”,并得知敦煌藏经洞尚有片面劫余,便以清学部的名义致电陕甘总督,请求封存藏经洞内劫余古物,厉禁外运。宣统二年清学部咨甘肃藩司,将洞中残卷统统运京,但在首运前王道士又迁移隐蔽了很多文书;在运京途中又被各地仕宦窃取,遗失多数;进京后再次遭官员何震彝、李盛铎等人藏掖、偷盗,他们将经卷中精好者统统窃取,而将余卷一折为二,以充其数,当移交京师图书馆时,余18箱,后经修整编号计有8697号。

这些图片原料现在松散珍藏活着界各地,有的出版物因为出版年代悠久,难以现在击,原料搜集相等不易。莫高窟以前崖体坍塌、流沙堆积、壁画祼露的芜秽凄苦景象已不复存在,固然在今天已经得到了必定水平的加固和珍惜,但是有些专门主要的历史古迹却永世隐蔽在了荒漠中。例如敦煌县城的景象和月牙泉边的修建,现已荡然无存,空留下月牙泉清澈的泉水,映照着鸣沙山的倒影,吾们只能从这些影像中想象那时的景象了。

最早发现藏经洞的人是一个名叫王圆箓的道士。王圆箓是湖北麻城人,家境拮据,为谋生计四处逃生。清光绪年间,王圆箓入肃州巡防营为兵勇,澳门葡京游戏赌场因为信念道教,离军后受戒为道士,道号法真。其后又流寓莫高窟,居住在下寺,供奉香火,布道募化。清光绪二十六年五月二十六日,道士王圆箓像去常相通早首,清扫洞窟,在清算今编号第16窟甬道积沙时,有时间发现了藏经洞,并从中出土了公元4〜11世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、纸画、法器等文物5万余件。藏经洞文物发现后,道士王圆箓并异国意识到这批文物的宝贵价值,而是将其行为结交仕宦的赠物礼品,此为藏经洞文物外流之首。光绪三十年三月,甘肃布政司命敦煌县令汪宗翰就地“检点经卷画像”,再次封存藏经洞,并责令王道士妥加保管洞内文物,不许外流。

最早劫掠藏经洞文物的是英国人斯坦因。1887年在英国和印度当局的声援下,斯坦因先后进走三次中亚探险。第一次中亚探险主要挖掘和田园区和尼雅的古代遗址。第二次探险除重访和田和尼雅遗址外,还挖掘古楼兰遗址,并深入河西走廊,于1907年在敦煌附近长城沿线掘得大量汉简,又走访莫高窟,拍摄石窟壁画,在其汉语翻译蒋孝宛的协助下,行使王道士的愚昧,廉价骗购藏经洞出土敦煌写本24箱,绢画和丝织品等5箱。第三次探险时,重访莫高窟,又从王道士手中获得570余件敦煌写本。斯坦因三次中亚探险所获敦煌等地出土文物和文献,总数约两万余件,主要入藏伦敦的英国博物馆、英国图书馆和印度事务部图书馆,以及印度德里中亚古物博物馆。

令人遗憾的是,在20世纪初西方列强侵袭中国的特定历史背景下,气休奄奄的晚清当局根本无暇顾及这一价值宏大的历史性发现。藏经洞文物发现不久,英、法、日、俄等国探险家接踵而至,以各栽形式,从王道士手中获取大量藏经洞文物,致使藏经洞文物惨遭劫掠,绝大片面灾难飘泊,分藏于世界各地的多多公私珍藏机构,仅有少片面保存在国内,造成中国文化史上的空前浩劫。

历史古迹的永世遗失彰显了敦煌旧影的弥足宝贵,这些图片表现了丝绸之路上中西文化交流的历史盛况,同时也为一个民族本已深重的苦难史和屈辱史再增哀情。敦煌旧影在鸣沙山的呜咽和月牙泉的饮泣中更显哀凉,却也愈加厚重。当吾们重新注视这些发黄的老照片,如同隔着漫漫黄沙遥看敦煌,照样能够深切感受到20世纪上半叶那段沧桑历史,并从中获得警示和力量。随着历史的推移和新中国国力的日渐隆盛,敦煌藏经洞文物的雄厚内涵和宝贵价值,不光受到中国学者的偏重,而且吸引了世界很多国家的多多学者竞相致力于对它的钻研,遂在20世纪形成一门国际显学——“敦煌学”,并在国际人文社会科学周围内大放异彩。敦煌文物映射的博大精深的中国古代雅致引首世界各国的普及关注,活着界周围内产生了庞大影响。

本期微信责编/厉珺制作/金妤

步斯坦因后尘而来的是法国人伯希和。伯希和也曾多次到过中国,是一位学识广博的汉学家。他于1908年来到敦煌莫高窟,对通盘洞窟进走编号,并抄录题记、拍摄大量石窟壁画照片。因伯希和能讲汉语,并熟识中国古典文献,在取得王道士的批准后,将藏经洞中遗物通盘翻阅一遍,重点在于选取佛教大藏经未收的文献、带有题记的文献和非汉语文献,廉价骗购大量藏经洞文献中的精品和斯坦因所遗的绢画、丝织品等。这些搜集品总数约一万余件,写本片面入藏法国国立图书馆东方写本部,绢画、丝织物等入藏吉美博物馆。

俄国人奥登堡率俄国东突厥考察队于1914年考察敦煌等地。在敦煌期间,考察队绘制了443个洞窟的图纸,拍摄了2000多张照片,详细测绘了莫高窟的平、立面图,以及洞窟油画速写和彩色临摹画,又从敦煌居民手中收购了三百余件敦煌文献,并挖掘了片面窟中的堆积物,获得大量写本、壁画残片、绢画、麻布画、纸画以及丝织品等,写本片面入藏俄罗斯科学院东方学钻研所圣彼德堡分所,美术品和原料等入藏圣彼德堡艾尔米塔什博物馆。

藏经洞被发现之后,外国的探险队、考古做事者纷至沓来,将保存在那里的四五万件古文书、绢画刺绣、壁画和物化气沉沉掠走,造成了敦煌文物的大量流失。英国人斯坦因、法国人伯希和、日本人大谷光瑞、俄国人奥登堡、美国人华尔纳……中国敦煌藏经洞的发现史竟不得不与这些外国人的名字周详有关在一首,他们被英国学者彼得·霍克现象地称为“丝绸之路上的魔鬼”。

一个潦倒道士的历史角色

敦煌莫高窟第315〜317窟、第24〜22窟,1914年,俄国奥登堡考察队拍摄。窟内佛像个个妙相庄厉,有板有眼,是拙劣的莫高窟石窟艺术的生动缩影。

敦煌莫高窟前的农耕场景,1914年,俄国奥登堡考察队拍摄。这张宝贵的老照片表现了敦煌莫高窟100年前农民耕作的生动场面。

莫高窟阴历四月初八中寺门前的摊贩,1908年,法国伯希和考察队拍摄。那时敦煌县城内清淡平民平时生活的一景:赶集。

莫高窟中寺门前的马车,1908年,法国伯希和考察队拍摄。那时敦煌县城内清淡平民平时生活的一景:出走。照片上的人物面部外情相等清新,如许的摄影技术在那时极其可贵,即使和现在相比,也毫不失神。

日本人大谷光瑞,1900年赴欧洲考察各国宗教,受到优雅·赫定、斯坦因等人中亚考察收获的刺激,于1902年8月率随走赴西域,调查佛教遗迹。1903年继位为本愿寺第二十二代宗主,号镜如上人。1911〜1912年他役使桔瑞超、吉川幼一郎奔赴敦煌,在莫高窟滞留近八周,对敦煌石窟进走了大量的摄影和调查,在莫高窟第428窟和第444窟画划署名,并从王道士手中购得其所隐蔽的敦煌文献四百余件,现片面入藏日本龙谷大学和大谷大学等处。

王圆箓,正是如许一个潦倒道士,却成为敦煌莫高窟藏经洞的“揭秘人”,让吾们得以窥见中国历史上中西文化交流之间的蓬勃状况;同时又以令人扼腕叹休的方式使之几乎流失殆尽。史学行家陈寅恪老师所以而慨叹:“敦煌者,吾国学术之难受史也!”道士王圆箓不经意间承担首发现者与损坏者的双重历史角色,从而形成了一个幼人物与大历史之间的奇妙张力,他的墓塔今天仍孤零零地挺直在敦煌莫高窟的正门前,与这座文化宝库毫不有关却又无法逃避。

敦煌旧影里的回忆

精彩版式表现

撰文/罗华庆供图、声援/国家图书馆 敦煌钻研

本文仅供新闻交流之用

敦煌藏经洞是莫高窟第17窟的俗称。该窟曾因发现数以万计的古代佛经、文书和美术品等文物而驰名。藏经洞出土文物与殷墟甲骨文、汉简、明清档案一首,被誉为近代古文献的四大发现,其学术价值于此可见。藏经洞出土文物钻研已成为敦煌学的主要构成片面。

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